A continuación de la puerta del claustro, se halla el acceso a la
capilla de San Enrique, o del Ecce Homo, adosada y paralela a los dos
primeros tramos del brazo sur de la girola y que es el resultado de una
reforma realizada por los maestros Juan de la Sierra Bocerraiz y Bernabé
de Hazas, en 1674, a instancias del arzobispo Enrique Peralta y
Cárdenas, y que convirtió en una sola capilla las antiguas capillas de
Santo Tomás de Canterbury, o del Ecce Homo, y de la Magdalena y San
Andrés. La estancia se cubre con dos cúpulas, semiesférica la de la
cabecera y octogonal la de los pies.
Matienzo creó un amplio espacio de planta cuadrada cubierto con una airosa linterna octogonal coronada con una bóveda estrellada
de centro calado; sus ocho puntas, dibujadas por tres nervaduras cada
una, apean sobre los vértices del octógono. Las cuatro grandes trompas
que sostienen esta cubierta arrancan de unas veneras que cobijan los
relieves de los Evangelistas. Una artística reja de hierro forjada por Cristóbal de Andino en torno a 15251 separa la capilla de la nave.
El espacio, el más voluminoso del conjunto de capillas por cuanto ocupa
cuatro tramos de nave, está delimitado por poderosos contrafuertes
interiores y aparece cubierto con dos bóvedas de crucería octopartitas
y, ocupando los dos tramos centrales, una cúpula semiesférica gallonada [octogonal];
toda la cubierta aparece profusamente decoradas con yeserías
policromadas. [VerCúpula de gallones]
Los ocho lados de la linterna están cuajados de una densa decoración de
inspiración renacentista, en la que se entremezclan numerosas
esculturas, relieves, escudos nobiliarios y otros elementos decorativos
salidos de las manos de artistas como Juan Picard (o Picardo) y Pedro
Andrés. Todo el conjunto se remata con una espectacular bóveda
estrellada de doble estructura con forma de estrella de ocho puntas y
que entre sus nervios encierra una filigrana totalmente calada. Esta
sorprendente y atrevida solución arquitectónica, además de aligerar
peso, permite que la luz cenital se filtre con fuerza e ilumine el
trabajo escultórico que se desparrama a su alrededor.
Además del desarrollo espacial y la decoración se admira en esta capilla la originalidad y valentía constructiva de la bóveda [octogonal] calada, la primera de una larga serie que definirá la arquitectura burgalesa hasta bien entrado el siglo XVI. Se trata de una bóveda estrellada calada que ilumina cenitalmente el espacio centralizado dedicado a exaltar la luz de Cristo.
Regresando a la galería oriental del claustro se halla a continuación la
capilla de Santa Catalina, levantada en 1316 por el obispo Gonzalo de Hinojosa
y que fue sala capitular hasta el año 1586; su portada ojival tiene en
su tímpano un relieve policromado que representa el Descendimiento y, en
el dintel y las jambas, decoración de castillos y leones; se cubre con
bóveda estrellada de ocho puntas cuyos nervios parten de pilares
fasciculados rematados en encapitelados policromados en los que se
representan escenas de caza y cortesanas; el pavimento y la cajonería
son ya obra barroca, del primer tercio del siglo xviii
y del monje benedictino fray Pedro Martínez, a instancias del arzobispo
Manuel de Navarrete; los muros están casi completamente cubiertos con
los retratos de los obispos y arzobispos de Burgos, desde la época en la
que la sede estuvo en Oca hasta nuestros días, siendo la mayor parte de
estos retratos “inventados”, hasta 112, obra del vizcaíno Nicolás Antonio de la Cuadra,
pintados entre los años 1712 y 1714 por encargo del obispo Navarrete y
para sustituir con ellos una serie anterior en la que habían colaborado Diego de Leiva y Mateo Cerezo el Viejo.
Sobre estas torres, a mediados del siglo xv,
Juan de Colonia elevó sendas agujas o chapiteles piramidales de base
octogonal y de finos calados que configuraron definitivamente la silueta
de la seo burgalesa. Su progenie suevoalemana coincide con el proyecto
de la catedral de Colonia, que pudo conocer el maestro Juan, si bien las agujas de la ciudad alemana no se realizaron hasta el siglo xix. Los chapiteles burgaleses fueron levantados con las aportaciones económicas del obispo Alonso de Cartagena y de su sucesor en la sede, Luis de Acuña,
cuyos blasones, junto con los de la monarquía castellano-leonesa,
aparecen en los antepechos que conectan con las cúspides de las torres.
En estos antepechos el maestro Juan dispuso también la leyenda pax vobis y la escultura de Cristo mostrando las huellas de su Pasión, en uno, y la leyenda ecce Agnus Dei (he aquí el Cordero de Dios) y una escultura de San Juan Bautista, en el otro.
Jalonan el conjunto de la fachada dos torrecillas poligonales,
decoradas con arquillos lobulados, con pináculos y con estatuas y
rematadas en agujas piramidales que ascienden hasta el arranque de las
agujas de las torres; en su interior albergan sendas escaleras de
caracol que ascienden al triforio y a las bóvedas de la catedral.
1. Capilla de San Enrique - 2. Capilla de la Presentación - 3. Capilla de Santa Tecla - 4. Cimborrio - 5. Capilla del Condestable - 6. Capilla de Santa Catalina - 7. y 8. Chapiteles sobre las torres
En color rojo el Paralelo 42 Norte - En color amarillo el Meridiano de Greenwich - Importante: 41,5º = 41º30' y 42,5º = 42º30' Ángel del Pozo (El Norte de Castilla, 23-4-2008) Mágico paralelo 42. El recorrido por esta línea invisible depara numerosos lugares con una clara simbología oculta Dicen los versados en la materia que existen líneas energéticas que recorren el globo terráqueo. Dichas líneas invisibles ya eran conocidas desde la más remota antigüedad y nuestros ancestros construían sus edificaciones en función de las mismas. No es por casualidad que los lugares más sagrados de la humanidad (monumentos megalíticos, pirámides, templos, catedrales,...) estén situados en zonas de fuerte actividad telúrica y alta concentración energética . Una de esas líneas 'mágicas' es el paralelo 42 que une a lo largo de todo el mundo una serie de núcleos claves en la historia de las religiones. Por lo menos así lo afirma el prolífico escritor y heterodoxo investi
Catedral de Burgos Ver en este sitio: Burgos telúrico (provincia) La ciudad de Burgos cuenta con numerosos vórtices telúricos , algunos de ellos con notable potencia energética. ZONA DEL CASTILLO La Campa de la Blanca, un espacio sagrado Última estación del Vía Crucis del Castillo Muralla de Burgos Cábala y escaleras de la muralla de Burgos Arco de San Esteban Iglesia de San Esteban - Museo del Retablo Iglesia de Nta. Sra. de Viejarrúa Mausoleo del Empecinado Jardines del Mausoleo del Empecinado Arco de San Martín Los 7 Rayos Metafísicos y el Arco de San Martí n Iglesia de San Martín Cristianos, judios y mudéjares en torno al Castillo de Burgos Las sinagogas de Burgos Calle Santa Águeda La mezquita medieval de Burgos ZONA DE LA CATEDRAL Catedral de Burgos Catedral de Burgos: Itinerario 1 - Itinerario 2 - Itinerario 3 - Itinerario 4 - Resumen Energía accesible en la Catedral de Burgos Capilla de la Virgen de la Alegría - Catedral de Burgos Igl
Burgos - Arco de San Martín Vórtices con energía armónica Los vórtices telúricos armónicos (*) pueden utilizarse para recargarse energéticamente . Otras actividades posibles - Oración . - Meditación y Mindfulness . - Visualización (meditación mediante imágenes sugerentes). - Inspiración (búsqueda de ideas). - Practicar Yoga , Tai chi , Chi kung , etc. - Sanación y autosanación energéticas mediante * Reiki , * Sanación Crística , * Sanación Cuántica , * Sanación Metafísica , etc. P or ejemplo, con sistemas como: * Reiki * Christ Energy Healing - CEH * Sanación con Energía Primordial - SEP * Sanación Fotónica - SF * Sanación con Energía Regenerativa - SER [A fecha de 2021, Rosa Grigelmo imparte de manera presencial y online dichos sistemas de sanación con energías canalizadas] Realizar actividades sobre un vórtice armónico potencia los resultados esperables . A tener en cuenta : Quienes tengan experiencia con energía
Ahuehuete del Parque del Retiro La ciudad de Madrid es un lugar telúricamente extraordinario , ya que cuenta con muchísimos vórtices energéticos (tanto menores como mayores, por encima de las 19000 UB ). Además, el alto número de vórtices de 24500 UB convierte a la ciudad, desde el punto de vista telúrico, en un destacado lugar de poder . VER EN ESTE SITIO ITINERARIOS Un día telúrico en Madrid Algunas rutas por el Madrid telúrico CERCA DE LA GRAN VÍA Iglesia de San Antonio de los Alemanes Humilladero de Nuestra Señora de la Soledad Oratorio del Caballero de Gracia CERCA DE LA PLAZA MAYOR Iglesia de San Ginés de Arlés Iglesia de San Nicolás de Bari o de los Servitas Plaza de Ramales Iglesia de Santiago y San Juan Bautista Plaza de Santa Ana Iglesia de la Santa Cruz ZONA DE LA LATINA Basílica de San Miguel Iglesia de San Pedro el Viejo , con la imagen de Jesús el Pobre Pozo del Milagro de San Isidro Plaza de los Carros ZONA DE LA PLAZA DE ORIENTE I
Bóveda de cañón La energía telúrica sale de la tierra hacia cielo y es yin , femenina. La energía cósmica viene del cielo hacia la tierra y es yang , masculina. En una iglesia convergen ambas: la energía yin sobre todo a través de los pilares y los vórtices telúricos , y la energía yang mediante el efecto de acumulación de las bóvedas y cúpulas , en un proceso alquímico de transformación desde lo terreno hacia la luz . De hecho, en los propios elementos arquitectónicos se combinan las dos energías, ya que por los pilares ascenderá la yin del lugar y tanto las bóvedas como las cúpulas reflejarán la yang hacia el interior del edificio sagrado . Ahora bien, mientras que en un templo románico es probable que predomine la energía telúrica , en una catedral gótica tenderá a imponerse la cósmica . Hay que tener en cuenta que los templos románicos , dotados de robustos muros , logran transmitir de manera muy efectiva las energías telúricas hacia bóvedas de cañón qu
Catedral de Burgos Itinerarios para una visita Ver en este sitio: * Itinerario 1 - * Itinerario 2 - * Itinerario 3 - * Itinerario 4 Ver en este sitio: * Catedral de Burgos Ver en este sitio: * Paseo visual por la Catedral de Burgos * Energía accesible en la Catedral de Burgos [Sin necesidad de entrada turística] Ir a Misterios de la Catedral de Burgos * Ver en este sitio: Itinerario 1 Puertas del Sarmental y del Claustro alto, Capillas Sur y Trascoro [Adquisición de entradas, en la plaza de San Fernando] [Entrada por la puerta del Sarmental] [ Comienzo de la visita : Puerta del Claustro alto y Capilla de la Visitación, que no precisan de entrada turística] 1. Puerta del Sarmental - 3. Puerta del Claustro alto - 4. Capilla de la Visitación - 5. Capilla de San Enrique - 15. Cimborrio sobre el Crucero - 6. Capilla de San Juan de Sahagún - 7. Capilla de las Reliquias - 8. Capilla de la Presentación - Entre el 10 y el 17. Trascoro * Ver en este siti
Imagen de Creando nubes Wikipedia: Jaca Wikipedia: Orante Ermita de san Benito Se encuentra en las cercanías del pueblo. El aspecto actual data de 1774 como se lee en el dintel , aunque buena parte del mismo es anterior a esa fecha. Desde aquí, en días despejados, se pueden contemplar, siguiendo la cuenca del río Aragón , hasta 42 localidades de la Val Ancha, la Canal de Berdún y de la comarca de Sangüesa . Existen diversas opiniones sobre el significado mágico de este lugar, cuya existencia algunos la sitúan en época precristianas . Ir a Facebook. Amigos del pueblo de Orante Ir a Comarca de la Jacetania. Conoce la Comarca Ir a Leyendas de Huesca. La ermita de Orante y San Benito Pero es con relación al Sol, donde la ermita de San Benito muestra todo su Misticismo . Sólo hay cinco santuarios benedictinos en estas montañas. Estos puestos en un mapa y unidos por lineas, forman una equis. Ahí donde se cruzan las diagonales es donde sitúa a la ermita de Orante y si
Santa Maria de Eunate (Muruzábal, Navarra) - De Gunnar Wrobe - CC BY-SA 2.0 , Enlace Wikimedia Santa Fe de Conques (Francia) - De Camster , CC BY-SA 3.0 , Enlace Wikimedia Baptisterio de Letrán (Roma, Italia) - De Dnalor 01 - CC BY-SA 3.0 , Enlace Wikimedia Como analogía , el cuadrado representa lo terrenal , el círculo representa lo celestial y, por su parte, el octógono regular es la línea de transición entre esos dos mundos. Esa transición de la planta cuadrada hacia el círculo divino podemos contemplarlo en muchos templos cristianos, en los que sobre el crucero destaca un octógono regular como umbral que nos permitirá acceder al círculo-cielo . La media esfera de la cúpula debe asentarse en el octógono regular por motivos constructivos, constituyendo una transición del cuadrado al círculo que simboliza regeneración y está presente en las pilas bautismales octogonales ubicadas a la entrada de muchos templos. Wikipedia: Geometría sagrada
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