Ermita de San Bartolomé - Ucero (Soria)
La iglesia de San Juan de Otero, ahora dedicada a San Bartolomé, se ubica en el interior del parque natural del Cañón del Río Lobos, realmente en el término no municipal denominado Comunero de San Bartolomé, regentado por los municipios sorianos de Herrera de Soria, Nafría de Ucero y Ucero en Castilla y León (España); fue construida en el primer cuarto del siglo XIII, cuando el estilo románico daba paso al gótico,
transición que quedó plasmada en la obra arquitectónica. Son muchas las referencias históricas que podemos encontrar en la provincia de Soria, heredadas de las diferentes civilizaciones
que han habitado esta tierra a lo largo de los años. Pero si hay un
lugar con un aura especial, que guarda una curiosa simbología asociada
en muchos casos a la Orden del Temple, ese es la ermita de San Bartolomé de Ucero.
Cuenta la leyenda que el Apóstol Santiago, montado sobre su caballo, saltó desde el alto de uno de los farallones del cañón. Los cascos dejaron sus huellas sobre la piedra, en las proximidades del camino hoy utilizado y la espada se le cayó al suelo y allí donde quedo clavada quedó revelado que sería el lugar donde se edificaría la actual Ermita de San Bartolomé.
Se accede a la ermita desde Ucero, por la carretera de San Leonardo de Yagüe y se toma la pista forestal que se adentra en el parque hasta su final. La ermita, está enclavada en un lugar equidistante de los dos puntos más septentrionales de la geografía peninsular, los cabos de Creus y Finisterre.
Y por otro lado, ninguna visita es completa sin disfrutar de la vista panorámica desde el mirador de La Galiana...
IMPORTANTE: Conviene confirmar los días y horario de apertura
- Ayuntamiento de Ucero, teléfono 975 36 35 41, email: ucero@dipsoria.es
- Patronato Provincial de Turismo de Soria, teléfono 975 22 05 11, email: turismo@dipsoria.com
- Como la ermita depende del Obispado de Osma-Soria, se le puede solicitar información al respecto: CONTACTO.
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| Imagen de Epifanio Alcañiz |
El vórtice telúrico de 24500 UB se encuentra frente al altar de la Virgen de la Salud.
"(...) Ya de
antemano sabía que encontraría un Vórtice Energético de 24500 UB, con su
correspondiente Octógono Radiante, y un Ángulo Sacro en su altar. A estas dos
alteraciones juntas las he bautizado con el nombre de Enclave Espiritual, por
una sencilla razón: simplificar. Para mí es mucho más sencillo cuando voy a entrar en
un templo el preguntar “¿hay un Enclave Espiritual en esta iglesia?”, y si
realmente lo hay prospectar después cada uno de sus Vórtices Energéticos.
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| Imagen de Epifanio Alcañiz |
(...) Sigamos
con la ermita. La construcción tiene forma de cruz latina, y su altar (situado en la
cabecera de la misma) apunta hacia el Este. Todas las iglesias que yo he
visitado y cuentan con un Ángulo Sacro se encuentran perfectamente alineadas con los puntos cardinales,
el eje de su nave apunta al este situando su cabecera en esa orientación y el
Ángulo Sacro se sitúa en el altar mayor, su vórtice central tras
el altar en el lugar desde donde el sacerdote oficia la misa, el vórtice
más cercano se solía situar justo delante del ambón o atril de
lecturas, que dependiendo de su forma podría ir en una iglesias en la
zona del evangelio y en otras en la zona de la epístola, en algunas de
las iglesias, no en todas, el vórtice más separado coincidía con el
púlpito, como en el caso de esta ermita, tres puntos
energéticos situados estratégicamente para exaltar y potenciar la
espiritualidad del oficiante. Hay
un Vórtice Energético de 24500 UB, con su Octógono Radiante, que se
sitúa justo donde está colocada la imagen de la Virgen de la Salud. El vórtice está frente al comienzo de la plataforma, la unión de estos
cuatro vórtices es lo que yo he denominado Enclave Espiritual.
(...) Además
hay otros dos Vórtices Energéticos de 13500 UB. Uno está situado frente a la puerta a
la izquierda, justo delante de la concha destinada a recoger el agua bendita;
curioso, porque en todas las iglesias esta pila se encuentra junto a la
puerta, y en ésta se sitúa en la pared de enfrente, es decir se
pretendía con esto que aquel que se acercase a esta pila se beneficiase
de esta energía. El
otro se localiza en la parte trasera de la ermita, en la pared de la
puerta oeste, subiendo unas escaleras de piedra, arriba, a medio metro
del último escalón pegado a la pared.
(...)
Vayamos
con lo que llamó mi atención desde el principio y que prospecté antes de
entrar en la ermita. Junto a ésta, hay tres inmensos troncos secos
(centenarios sin duda); uno de ellos, víctima del leñador, se encuentra
abatido. Resulta curioso
observar que ningún árbol del entorno tiene una envergadura similar a
estos.
Los
dos más gruesos, los que aún se conservan en pie, están situados justo
en un vórtice de 19500 UB; y, aproximadamente, en la mitad del tronco
caído hay otro vórtice
de 19000 UB (registro que, hasta ese día, yo no tenía
catalogado). Los Vórtices Energéticos de 19500 UB se dan en una línea
Curry sobre cruce Hartmann normal, en el de 19000 UB una de las líneas
Hartmann es de primer orden. Aunque no encontré el tocón de árbol caído,
estoy convencido de que se situaba justo en el Vórtice Energético."
SAN JUAN DE OTERO o San Bartolomé de Río Lobos
SAN JUAN DE OTERO o San Bartolomé de Río Lobos
"Silencios Templarios que se oyen a lo lejos. De cómo
se puede rezar en multitud, estando solo"
"Son las doce menos cuarto de la mañana de un precioso sábado de finales de mayo. Tras recorrer a pié los dos kilómetros y medio que distan entre el aparcamiento de la entrada del Cañón de Río Lobos y la explanada en la que se alza la ermita de San Bartolo me encuentro, por fin, ante ella.
(...) Hoy dejo que mi naturaleza se llene de su energía, de su encanto y de sus sonidos.
Sonidos que tienen nombre de pájaros, de ranas y de piedras. Ya he dicho que las piedras hablan. Aquí lo hacen a gritos. Gritos que no molestan pero gritos llenos de vida, de conocimientos, de misterios irresolubles, de entregas y pasiones.
"Son las doce menos cuarto de la mañana de un precioso sábado de finales de mayo. Tras recorrer a pié los dos kilómetros y medio que distan entre el aparcamiento de la entrada del Cañón de Río Lobos y la explanada en la que se alza la ermita de San Bartolo me encuentro, por fin, ante ella.
(...) Hoy dejo que mi naturaleza se llene de su energía, de su encanto y de sus sonidos.
Sonidos que tienen nombre de pájaros, de ranas y de piedras. Ya he dicho que las piedras hablan. Aquí lo hacen a gritos. Gritos que no molestan pero gritos llenos de vida, de conocimientos, de misterios irresolubles, de entregas y pasiones.
La ermita de San Bartolo está edificada en un estilo pregótico
con muchos elementos que nos hablan del románico. Una nave con
crucero en forma de cruz latina. Una portada que se abre al sur. Otra
portada en el norte, cegada con sillares.
Su orientación, sobre los 60º, se aproxima al este.
Cerca hay un puente que atraviesa el río y nos acerca a la entrada de la cueva grande. Su orientación es similar. Se entra por el oeste y va profundizando en la montaña hacia el este. Sobrecoge subir la pendiente de la cueva y adentrarse en sus tinieblas, en sus misterios, en sus energías. Es un lugar mágico y que, seguro, tuvo mucho que ver con la ubicación de la ermita.
Y mágico es mirar la ermita desde el interior de la cueva.
Su orientación, sobre los 60º, se aproxima al este.
Cerca hay un puente que atraviesa el río y nos acerca a la entrada de la cueva grande. Su orientación es similar. Se entra por el oeste y va profundizando en la montaña hacia el este. Sobrecoge subir la pendiente de la cueva y adentrarse en sus tinieblas, en sus misterios, en sus energías. Es un lugar mágico y que, seguro, tuvo mucho que ver con la ubicación de la ermita.
Y mágico es mirar la ermita desde el interior de la cueva.
Y allí es cuando sientes que la cueva parece querer continuar,
tras atravesar el río, por debajo de la ermita de San Bartolo...
Un signo lapidario: la salutación a María
En la portada principal, en la piedra superior de la columna de la izquierda que sujeta las arquivoltas, hay grabado un símbolo que algunos han identificado como una salutación a María.
Dos uves opuestas y sobrepuestas que rematan tres de sus cuatro vástagos con cruces. Este símbolo incluye las letras de la salutación de la Anunciación: Ave María.
Y en su centro, el rombo que figura ser la matriz de la Madre Tierra. Esoterismo puro. Todo un símbolo.
El enigma de los signos lapidarios
En las piedras de San Bartolo, como en otras construciones románicas y góticas, abundan los signos de cantero. Son esas extrañas marcas que algunos han identificado con señales para contabilizar el trabajo de cada uno de los canteros que intervenían en la obra a fin de, en base a ello, abonarles su trabajo.
Lo extraño es que se ven signos iguales en Río Lobos, que es del siglo XIII y en Salas de los Infantes que es del XV. Además, en San Bartolo hay algunos sillares que contienen dos sígnos de cantero...
¿No serán símbolos informativos para los iniciados que se acercasen a sus muros en busca de informaciones cifradas mediante un simbolismo que solo ellos pudieran leer y comprender?
Incluso la supuesta relación de alguno de estos símbolos con la posición en los cielos de determinadas constelaciones podría alimentar esa hipòtesis.
Un canecillo extraño
En el lateral exterior del crucero, junto a la portada principal, la sur, hay un canecillo que parece representar un "tabot" etíope. Los tabots etíopes son representaciones esquemáticas del Arca de la Alianza.
Es curioso que, en el interior de la ermita y en uno de sus capiteles está representado también el tabot. Son misterios que viven y conviven con los Señores del Temple.
Animales, figuras gemelas, un crismón, barriles alquímicos, cabezas rematadas en círculos, una hache enigmática en la que están esculpidos los sexos masculino y femenino, la pareja que sostiene el todo...
Todo ello conforma un mundo de simbolismo esotérico que se repite en otros lugares. Símbolos para ser leídos por quienes están iniciados en el secreto de sus representaciones.
Nosotros, desde nuestra ignorancia, podemos conjeturar, pero nunca sabremos.
Los óculos del crucero
Llaman la atención. Son perfectos. En cada óculo hay un pentáculo invertido, formado por diez corazones diferentes. Cinco que se entrelazan y cinco más pequeños, exentos.
Y, al entrelazarse, forman un pentágono central.
El pentágono, el pentáculo invertido, los corazones... símbolos iniciáticos que pueden tener mil lecturas diferentes.
Pero nos hablan de algo seguro: nos hablan de los Templarios como catalizadores de culturas milenarias que convivían en el tiempo y que luchaban entre ellas con las armas.
Sufismo, cábala, alquimia, cristianismo...
Los Caballeros del Temple supieron recoger toda la información que encontraron sobre las artes y las ciencias, sobre los pensamientos y filosofías, sobre las vivencias y los lugares. Y guardaron esos conocimientos a buen recaudo y a salvaguarda de los tiempos que les tocaron vivir.
Los óculos del crucero de San Bartolo nos hablan de todo ello. Es quizá el mayor misterio de la ermita. Es quizá la mayor prueba de que, en tiempo de guerra, unos hombres, hicieron la paz para adquirir conocimientos.
"Lo que hay arriba, hay abajo", pero... ¿qué hay abajo?
Contando desde fuera, y debido a la inclinación del suelo de roca que sirve de base a la ermita, encontramos que, a la altura de la portada trasera hay quince hileras de sillares. En el contrafuerte junto a la portada principal hay venticuatro. Son ya treinta y seis los sillares al comienzo del ábside y treinta y nueve en el extremo del mismo.
Dado que la puerta principal tiene una serie de escalones que bajan hacia el suelo de la ermita por su parte interior, podemos cifrar que el suelo está sobre los sillares correspondientes a la fila ventisiete.
De la fila vetisiete a la treinta y nueve hay dos metros de altura que deben esconder algo.
¿Hay quizá una cripta bajo el ábside de San Bartolo? ¿Es posible que se prolongue por debajo de la ermita la cueva grande u otra cueva que sirviera de eremitorio, como hemos visto en otras ermitas templarias?
En todo caso ¿qué hay debajo de la ermita que está señalado con báculos clavados en tierra esculpidos en la parte exterior del ábside en sillares contiguos y muy cerca del suelo?
EPÍLOGO ABIERTO
Lo importante estaba allí. Ellos lo buscaron, lo encontraron, edificaron para salvaguardar el lugar y las energías que emanaba. Energías vivas, energías que se sienten en el aire, en las rocas, en el agua...
Hay más sitios, otros me están ya llamando y pronto me dejaré llevar por ellos. Aún no entiendo por qué yo...¿por qué las piedras me llaman, me arropan y dejan en mi esa impronta?
Me piden que las toque, que sienta en mis manos el frescor y la vibración de su cuerpo firme y sereno. Y eso se queda en mi corazón.
Tocar esas piedras me ha dicho cosas. Muchas cosas.
El mayor secreto de los Caballeros Templarios es que no tenían secreto alguno. Lo dejaron todo escrito en la piedra. Las piedras hablan, pero hay que saber escucharlas y entenderlas.
Un signo lapidario: la salutación a María
En la portada principal, en la piedra superior de la columna de la izquierda que sujeta las arquivoltas, hay grabado un símbolo que algunos han identificado como una salutación a María.
Dos uves opuestas y sobrepuestas que rematan tres de sus cuatro vástagos con cruces. Este símbolo incluye las letras de la salutación de la Anunciación: Ave María.
Y en su centro, el rombo que figura ser la matriz de la Madre Tierra. Esoterismo puro. Todo un símbolo.
El enigma de los signos lapidarios
En las piedras de San Bartolo, como en otras construciones románicas y góticas, abundan los signos de cantero. Son esas extrañas marcas que algunos han identificado con señales para contabilizar el trabajo de cada uno de los canteros que intervenían en la obra a fin de, en base a ello, abonarles su trabajo.
Lo extraño es que se ven signos iguales en Río Lobos, que es del siglo XIII y en Salas de los Infantes que es del XV. Además, en San Bartolo hay algunos sillares que contienen dos sígnos de cantero...
¿No serán símbolos informativos para los iniciados que se acercasen a sus muros en busca de informaciones cifradas mediante un simbolismo que solo ellos pudieran leer y comprender?
Incluso la supuesta relación de alguno de estos símbolos con la posición en los cielos de determinadas constelaciones podría alimentar esa hipòtesis.
Un canecillo extraño
En el lateral exterior del crucero, junto a la portada principal, la sur, hay un canecillo que parece representar un "tabot" etíope. Los tabots etíopes son representaciones esquemáticas del Arca de la Alianza.
Es curioso que, en el interior de la ermita y en uno de sus capiteles está representado también el tabot. Son misterios que viven y conviven con los Señores del Temple.
Animales, figuras gemelas, un crismón, barriles alquímicos, cabezas rematadas en círculos, una hache enigmática en la que están esculpidos los sexos masculino y femenino, la pareja que sostiene el todo...
Todo ello conforma un mundo de simbolismo esotérico que se repite en otros lugares. Símbolos para ser leídos por quienes están iniciados en el secreto de sus representaciones.
Nosotros, desde nuestra ignorancia, podemos conjeturar, pero nunca sabremos.
Los óculos del crucero
Llaman la atención. Son perfectos. En cada óculo hay un pentáculo invertido, formado por diez corazones diferentes. Cinco que se entrelazan y cinco más pequeños, exentos.
Y, al entrelazarse, forman un pentágono central.
El pentágono, el pentáculo invertido, los corazones... símbolos iniciáticos que pueden tener mil lecturas diferentes.
Pero nos hablan de algo seguro: nos hablan de los Templarios como catalizadores de culturas milenarias que convivían en el tiempo y que luchaban entre ellas con las armas.
Sufismo, cábala, alquimia, cristianismo...
Los Caballeros del Temple supieron recoger toda la información que encontraron sobre las artes y las ciencias, sobre los pensamientos y filosofías, sobre las vivencias y los lugares. Y guardaron esos conocimientos a buen recaudo y a salvaguarda de los tiempos que les tocaron vivir.
Los óculos del crucero de San Bartolo nos hablan de todo ello. Es quizá el mayor misterio de la ermita. Es quizá la mayor prueba de que, en tiempo de guerra, unos hombres, hicieron la paz para adquirir conocimientos.
"Lo que hay arriba, hay abajo", pero... ¿qué hay abajo?
Contando desde fuera, y debido a la inclinación del suelo de roca que sirve de base a la ermita, encontramos que, a la altura de la portada trasera hay quince hileras de sillares. En el contrafuerte junto a la portada principal hay venticuatro. Son ya treinta y seis los sillares al comienzo del ábside y treinta y nueve en el extremo del mismo.
Dado que la puerta principal tiene una serie de escalones que bajan hacia el suelo de la ermita por su parte interior, podemos cifrar que el suelo está sobre los sillares correspondientes a la fila ventisiete.
De la fila vetisiete a la treinta y nueve hay dos metros de altura que deben esconder algo.
¿Hay quizá una cripta bajo el ábside de San Bartolo? ¿Es posible que se prolongue por debajo de la ermita la cueva grande u otra cueva que sirviera de eremitorio, como hemos visto en otras ermitas templarias?
En todo caso ¿qué hay debajo de la ermita que está señalado con báculos clavados en tierra esculpidos en la parte exterior del ábside en sillares contiguos y muy cerca del suelo?
EPÍLOGO ABIERTO
Lo importante estaba allí. Ellos lo buscaron, lo encontraron, edificaron para salvaguardar el lugar y las energías que emanaba. Energías vivas, energías que se sienten en el aire, en las rocas, en el agua...
Hay más sitios, otros me están ya llamando y pronto me dejaré llevar por ellos. Aún no entiendo por qué yo...¿por qué las piedras me llaman, me arropan y dejan en mi esa impronta?
Me piden que las toque, que sienta en mis manos el frescor y la vibración de su cuerpo firme y sereno. Y eso se queda en mi corazón.
Tocar esas piedras me ha dicho cosas. Muchas cosas.
El mayor secreto de los Caballeros Templarios es que no tenían secreto alguno. Lo dejaron todo escrito en la piedra. Las piedras hablan, pero hay que saber escucharlas y entenderlas.
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| Imagen de Cañón del Río Lobos |
Aparcamientos
- Un camino asfaltado nos permite avanzar en coche unos 2,5 km ya dentro del Cañón.
- Existen tres zonas de aparcamiento. Nada más entrar en el Cañón, la zona de Fuente Engómez cuenta con bar y zonas de merendero. Los otros dos aparcamientos se encuentran en el paraje de Cueva Fría (a 1,3 km), donde hay una caseta de información, y en Valdecea (a 2,5 km), donde hay una fuente de agua potable. En épocas vacacionales, fines de semana de julio y durante el mes de agosto el tráfico rodado no puede continuar más allá de Cueva Fría. Es conveniente consultar en la Casa del Parque las fechas de cada campaña.
La Senda del Río
Desde Valdecea hay unos 1000 metros hasta la explanada de la ermita, y para realizar este trayecto tenemos dos opciones. Por un lado podemos seguir la Senda del Río, que supone superar alguna pequeña dificultad como cruzar el río por piedras pasaderas, y por el otro lado se puede continuar por la pista forestal, un paseo que se puede hacer incluso con sandalias y cochecitos de bebé.
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